Aug. 28th, 2012

edward_210: (Default)
null
Ответственность за спиливание поклонных крестов в Архангельской и Челябинской областях взяло на себя движение "Народная воля". Организация распространила в Интернете заявление, где говорится, что акция была направлена против РПЦ.

"Порубка крестов РПЦ в поселке Смеловский Верхнеуральского района Челябинской области и в Архангельске, в городском округе Варавино-Фактория, являются частью проводимой нами операции против РПЦ под кодовым названием "Крестоповал", и были совершены боевым крылом нашего Движения, летучими боевыми отрядами "Неизвестные", – говорится в размещенном на страничке в Facebook пресс-релизе "Народной воли".

Как заявили представители движения, атаки на "знаки" церкви последовали в ответ на заявления о создании православных дружин, "на расправу РПЦ над беззащитными русскими девочками из Pussy Riot", а также "на оскорбление Д.Смирновым видного деятеля русского Революционного движения Владимира Ильича Ленина".
"Мы требуем немедленного освобождения участниц группы Pussy Riot, атаки на РПЦ продолжатся до тех пор, пока наши требования не будут выполнены в полном объеме", – отметили авторы заявления. Они также призвали "все здравые силы российского общества" "массово выходить из РПЦ", которая, как говорится в пресс-релизе, "не имеет к православию никакого отношения". "Создавайте Новую Православную Церковь, которая не будет связана с РПЦ", – цитирует "Интерфакс" текст послания.

Как писали Дни.Ру, 25 августа неизвестные срубили поклонный крест в Архангельске и три поклонных креста, установленных в июле этого года на въездах в поселок Смеловский Верхнеуральского района Челябинской области. В Московском патриархате заявили, что злоумышленники должны быть строго наказаны, поскольку затронута честь государства и всего общества.

"Это принципиальнейший вопрос, это дело чести наших правоохранительных органов, государства и всего общества, потому что люди, которые не имеют внутри нравственных ограничителей и не останавливаются даже перед нарушением закона, – это люди, которые не остановятся ни перед чем", – заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.
edward_210: (Default)
http://www.odnako.org/blogs/show_20448/
Информационная кампания против Русской Церкви принимает в последнее время самые причудливые обороты. Очередной изгиб мысли «креативной общественности» выразился в привлечении старой, проверенной, советской ещё диссидентуры, пишущей с претензией на академичность и научность о том, какое же зло эта наша Русская Православная Церковь. Речь идёт, в частности, о статье Александра Львовича Янова под названием «Ордынский синдром РПЦ». В этом материале автор утверждает, что Русская Церковь предает русский народ аж со времён татаро-монгольского нашествия.

Первое, что радует глаз – это, конечно, аббревиатура «РПЦ» применительно к Русской Церкви периода татаро-монгольского ига. Впрочем, я хочу верить, что сделано это не от исторической безграмотности, а ради эпатажа. Креативный класс у нас эпатировать публику любит, это мы все уже хорошо знаем. Ну да, Бог с ним, с эпатажем. Обратимся к сути претензий г-на Янова.

Итак, «российский и американский историк и политолог» утверждает, что Русская Церковь получила невиданные преференции и льготы от Орды за то, что не подняла русский народ на сопротивление захватчикам. Более того: за эти льготы и преференции Церковь осуществляла коллаборационистскую деятельность на территории Руси.
Нет, мы не будем напоминать историку Янову прописные истины из школьного курса отечественной истории о феодальной раздробленности. Не будем указывать и на то, что Церковь в тот момент вообще была, фактически, единственной структурой, которая позволяла Русь называть Русью, а не регионом обитания разных племён, ведущих бесконечные междоусобицы.

Лучше поподробнее рассмотрим поднятый в тексте вопрос о церковных преференциях. Итак, чтобы не быть голословным, обратимся к «Очеркам по истории Русской Церкви» А. В. Карташева. Тем более, г-н Янов косвенно его упоминает, правда, называет почему-то «Временным Правительством», которое вернуло Церкви патриаршество. Нет, Карташев туда, конечно, входил, но патриаршество вернул Церкви именно он, а он – далеко не полный состав Временного Правительства. Впрочем, снова спишем на эпатаж и вернемся к церковным льготам от Орды: «…о самом Батые древняя история монголов передает, что он, как и дед его, не исповедовал никакой религии, не принадлежал ни к какой секте, а поклонялся только единому Богу, то есть был типичным монголом-язычником. Поэтому после завоевания Руси он и не счел нужным каким-нибудь особым законодательным актом утверждать права и положение православной церкви в русском государстве: с его стороны само собою разумелось, что с момента завоевания Руси в ней вступает в силу органический закон всей монгольской империи, по которому церковь должна оставаться свободной». Здесь, дабы не вырывать фразу из контекста, нужно пояснить, что религиозное законодательство Орды было крайне свободным и опекающим религию. Любую религию на покоренных территориях. За ущемление религиозных свобод, обозначенных в Чингиз-хановых Ясах, следовало суровое наказание. Но, еще раз, подчеркну: такая неприкосновенность касалась любой религии.

Однако, если обратиться к Карташеву далее, мы можем увидеть, что с течением времени ханы стали выдавать русским митрополитам «ярлыки», то есть. отдельные своды прав и свобод. Всё тот же А. В. Карташев пишет об этом так: «Спрашивается, какой смысл имел этот и все последующие ханские ярлыки нашему духовенству, раз его церковно-гражданские права и свобода от податей в принципе признавались основными законами империи? Для ответа на этот вопрос не мешает иметь в виду, что если афоризм нашего старого писателя "законы святы, да исполнители лихие супостаты"… Таким образом, наши ярлыки по своему первоначальному смыслу не имели значения актов учредительных, а только лишь - охранительных. Это явствует из самой формы их изложения, из частных обращений к различного ранга чиновникам с запрещениями и угрозами». И снова мы не видим каких-то отдельных законодательно изложенных преференций для Русской Церкви.

Этот вопрос так важно подробно разобрать, потому что г-н Янов из этих самых льгот делает далеко идущие выводы. В частности, о том, что Церковь практически стала «государством в государстве» и была из-за этих самых льгот в жесткой оппозиции к княжеской, национальной власти. Снова открываем Карташева и, наконец, добираемся до собственно пресловутых льгот: «монгольские ханы были настолько щедры в данном отношении, что не только утвердили весь stаtus quо аntе, но и даровали от себя церкви еще больше гражданских прав, чем власть прежняя, национальная». Казалось бы: вот оно! Доказательство коллаборационизма церковников. Но далее читаем: «Поэтому, не обращая внимания на ханскую щедрость в пожаловании прав русскому духовенству, князья умели при помощи каких-то патриотических резонов устроить свои отношения с иерархией домашним образом так, что крайне невыгодные для них льготы церковного ведомства применялись с большими ограничениями, или даже и совсем не применялись на деле.

Целый ряд жалованных грамот монастырям и договорных грамот князей с митрополитами, примером которых может служить известная грамота 1404 г. вел. кн. Василия Дмитриевича и м. Киприана, являются доказательством того, что объем церковного суда, тягловые льготы людей церковных и т. п. вопросы решались ничуть не по букве ханских ярлыков, а на прежних основаниях: по воле русских князей». То есть, Церковь, которая, по мнению г-на Янова, занималась коллаборационизмом, занималась им как-то странно. В ущерб себе и в пользу княжеской, национальной власти, при этом нарушая ордынское, оккупационное, законодательство.

Далее г-н Янов «перескакивает» аж во времена Иоанна Васильевича Грозного. Американский историк и политолог называет времена правления Грозного царя «церковным переворотом», то есть, временем, когда иосифляне-сребролюбцы методом хитрых манипуляций со слабовольным и, очевидно, слабоумным царем, устраивают в стране тоталитаризм и репрессии на добрых бояр. Прямая вина за опричнину, таким образом, лежит на Русской Церкви. Дабы не расписывать здесь в подробностях, почему такое видение истории России и Русской Церкви – очевидный бред, я напомню только про «добрых бояр», которые чуть позже, когда Иван Грозный отошел в мир иной, «замутили» ни много, ни мало Смутное время. Закончившееся поляками в Москве и, внезапно, Патриархом Ермогеном, Казанской иконой Божьей Матери, Мининым и Пожарским.

У г-на Янова в статье имеется ещё много всякого интересного с точки зрения фантастического жанра «альтернативная история». Правда, с историей, как с академической наукой, все эти откровения мало связаны. А заканчивает Александр Львович свой опус, кто бы мог подумать, Сталиным. Эти строки необходимо процитировать дословно: «…тот же «ордынский синдром» и в 1943-м, когда прильнула она (Церковь – прим. А.Ч.) к груди Сталина, как некогда к груди монгольского царя, и преданно сотрудничала с его спецслужбами». У Янова ничего не написано про РОА и Гитлера в его материале. И мы не будем. Укажем только вот на какую странность: давайте представим, что все, что писал Янов про Орду и Церковь – правда. Понимаю, мерзко, но это ненадолго. Так вот, он вменяет Церкви, что во время ига она бездействовала в плане активной проповеди по защите Родины. А что было в начале Великой Отечественной Войны? Правильно, проповедь патриарха Сергия, призывающая защищать родину всеми силами. Но и это по Янову – ужас, плохо и неправильно.

Видимо, для г-на Янова всё уже окончательно решено: что бы ни сделала или не сделала Церковь, что бы ни пригрезилось Янову в его профессорском сознании о Церкви – всё плохо. Просто он так для себя решил, и пересматривать свою концепцию ему крайне неудобно. Куда удобнее игнорировать факты с исторической действительностью. Куда удобнее просто маркировать любое действие Церкви, как коллаборационизм. Были со Сталиным – предатели. Ездили в Крымск – предатели. Окормляете зоны и детские приюты – предатели. И так с любым действием или бездействием Церкви.

Понятно, что и в России всё плохо для человека, который в 1974 г. уехал их СССР «под давлением КГБ». Таких людей, как Янов, вообще много. Они таким вот методичным поиском и обнаружением того, что всё в нашей стране плохо: и власть, и народ, и Церковь – просто пытаются доказать, что это не они предали Родину, а она их. Но это уже проблемы психологического, а не исторического толка, с которыми разбираться следует соответствующим компетентным специалистам. и вот еще другой источник http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/vojna_protiv_hristianstva_priobretaet_globalnyj_masshtab/
http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/oskotinivanie_pussy_riot_i_kultura_smerti/

Profile

edward_210: (Default)
edward_210

February 2020

S M T W T F S
      1
2345678
9 1011 12131415
16171819202122
23242526272829

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2025 03:19 am
Powered by Dreamwidth Studios